تحل علينا بعد عدة ساعات احتفالات السنة الأمازيغية الجديده 2975 وهناك العديد من التساؤلات حول هذا التقويم متى بدأ , فيما يستخدم , من يتبعه و ما الهدف من استخدامه؟ ، وهناك العديد من التساؤلات الأخرى
هو تقويم قديم كان يستخدم فى شمال إفريقيا فى المملكه الأمازيغية ” أرض تمازغا ” التي تعرف حديثا “بدول المغرب” وهو تقويم يسبق التقويم الميلادى ب 950 تسعمائه وخمسون سنه ومازال هذا التقويم مستخدم إلى اليوم ويطلق عليه العديد من المسميات نظرا لتباين اللهجات فى تلك المنطقه وأبرزها { ايض يناير – رأس السنة الفلاحية – السنه الأمازيغية – ليلة الناير – اض سكاس – حكوزه – رأس السنه دون أى إشاره – “ينير” وهى عباره أمازيغية مركبه من كلمتين هما “يان” التى تعنى الأول و “ايور” التى تعنى الشهر بمعنى أن العباره تعنى الشهر الاول –”تاكورت او سوكاس” وتعنى باب السنه – “امغار” وفى ليبيا يطلقون عليها اسم “ئخف ؤسوكاس” وترجمتها فى اللغه العربيه رأس السنه كما يطلق على اليوم الذى يسبق رأس السنه الأمازيغية “ئض ؤ فرعون” وترجمتها فى اللغه العربيه ” ليلة الفرعون” وهى الليله التى تم تتويج ” شيشناق” فرعونا على المملكه الفرعونيه القديمة} ، ويرجع تعدد المسميات إلى بعد وصعوبة الطبيعه الجغرافية مما أدى الى تعدد اللهجات .
وبالبحث حول الغرض من هذا التقويم وجدنا أن شعب المملكه الأمازيغية مثله مثل كل شعوب العالم القديم التى كانت تقوم بوضع تقويم يحدد الأيام و الشهور والسنين ويقسم السنه إلى عدة فصول كل فصل يحدد طبقا لمتغيرات البيئه والمناخ التى تسود خلال فترة كل فصل ، وهو ذو أهمية قصوى حيث يترتب على هذا التقويم مواعيد الصيد والسفر ( للتجاره – للحج) ، الزراعه ، الحصاد ، نوعيه المحاصيل ، منسوب المياه ، توقيت هطول الأمطار وغيرها من معلومات اساسيه يحتاجها الفلاح للزراعه وتربية الطيور والحيوانات ولذا سميت رأس السنة الأمازيغية ب “رأس السنة الفلاحية” حيث أنها تنظم شؤون الزراعه التى هى أساس الحياه وبقاء الإنسان المعاصر بصفه خاصه وعبر كل العصور وهو احتفال غير دينى والاحتفال به لا يعد من الاحتفالات العقائديه مثل نظيرتيه من رأس السنه الهجريه و الميلادية .
وترجع أهمية المحافظه على إقامة هذا الاحتفال إلى أنه توثيق للتاريخ و الثقافة الأمازيغية لدى الأجيال الجديدة وهى درع لحمايتهم من محاولات طمس و تحريف هويتهم والتحديات المعاصره وما قد ينتج من مشكلات عنها و دعاية جيدو عن السياحه فى دول شمال إفريقيا .
* هبة زعطوط .. باحث ميدانى اجتماعى وعضو الجمعية المصرية للاخصائيين الاجتماعيين .
اقرأ المزيد
